Бурмистрова М.А.
НЕКОТОРЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ ПО ПОВОДУ СОСТОЯНИЯ РЕЛИГИОЗНОЙ ПРОЗЫ В АНГЛИИ 17 ВЕКА
Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова
В данном докладе представлен обзор религиозной прозы в Англии 17 века, а также приводятся некоторые замечания по поводу специфики языка религиозных произведений.
Ключевые слова: Библия, религиозная проза, Англия 17 века, проповеди, Англиканская церковь, метафора, Джон Донн, Томас Трахерн, Исаак Барроу, Джон Беньян.
This report presents the review of religious prose of the seventeenth-century England and examines the peculiarities in the use of the language of that period.
Key words: Scripture, religious prose, 17th-century England, sermons, Anglican Church, metaphor, John Donne, Thomas Traherne, Isaac Barrow, John Bunyan.
Для того чтобы правильно читать религиозную литературу 17 века, следует учитывать некоторые исторические условия, которые могут быть не вполне известны читателю, живущему в 21 веке и воспитанному, по большей части, либо на светской нерелигиозной литературе, либо на религиозной литературе такого рода, которая была бы непонятна читателю 17 века.
1. Религиозная проза той эпохи (проповеди, молитвы, исповеди, руководства к добродетели, полемические трактаты, духовные автобиографии, моральные аллегории, медитации, афоризмы) не только не являлась второстепенной литературой, но пользовалась невероятной популярностью.
2. Люди самых разнообразных профессий (от поэтов до жестянщиков) посвящали себя этой деятельности.
3. Религиозные произведения не были рассчитаны на специально подготовленную публику, однако при этом предполагалось, что даже обычный читатель будет хорошо знаком с Писанием, твердо знать христианскую доктрину, сможет следить за теологическим спором и будет человеком твердо верующим.
4. Относительно религии не было никаких вопросов, которые можно было бы оставить без внимания.
5. Революционные изменения в религиозной жизни англичан в 16-17 веках оказали непосредственное влияние на взгляды и язык религиозных писателей того времени.
6. Существует разница между прозаическим стилем начала 17 века и языком писателей после Реставрации:
а) проза Джона Донн искрит метафорами, которые не только являются фигурами речи, но и, по его мнению, соотносятся со стилем Творения;
б) его современник Исаак Барроу, высказываясь на ту же тему, что и Донн, напротив, сдержан, отстранен и не метафоричен, намеренно подавляет свой собственный индивидуальный голос;
в) Томас Трахерн, будучи представителем второй половины века, восторжен и щедр на метафоры, но метафоры несколько иного рода – это скорее дескриптивные сравнения, нежели метафорические определения;
г) характерной чертой прозы Джон Беньяна является использование аллегории, что сам автор объясняет использованием образного языка в Писании.
Литература:
1. Bunyan, John. The pilgrim’s progress: from this world to that which is to come, delivered under the similitude of a dream: with a life of the author, and explanatory notes by the Rev. W. Mason. New York, 1930.
2. Cragg, G. R. From Puritanism to the Age of Reason. Cambridge: Cambridge University Press, 1950.
3. Donne, John. The Sermons of John Donne in Ten Volumes. University of California Press, 1953.
4. Donne, John Devotions upon Emergent Occasions, ed. A. Raspa. Montreal and London, 1975.
5. Mitchell, W. Fraser. English Pulpit Oratory from Andrews to Tillotson. London: Society for Promoting Christian Knowledge, 1932.
6. Traherne, Thomas. Centuries of Meditations. Ed. By Bertram Dobell. London & Tunbridge Wells, 1950.
7. Willey, Basil. The Seventeenth-Century Background. London: Chatto & Windus, 1934.